華夏，也稱"華"、"夏" 或 " 諸夏 "等。 "華夏"一詞最早見於《 尚書 ·周書·武成》："華夏蠻貊，罔不率俾。 " [1] 從考古來看，華的概念與仰韶文化有關。 [2] 也有認為"夏"是從 夏水 （即漢水）得名，古籍中將"華"、"夏"作為 中原 ，稱四方為"夷蠻戎狄" [3] 。 華與夏曾相互通用，兩字同義反復，華即是夏。 "中華"又稱"中夏"。 如《 左傳 》定公十年載 孔子 語云："裔不謀夏，夷不亂華。 "這裏的"華"亦即"夏"。
耳石進入某1支半規管根部之壺腹、黏在頂帽上，復位時須先設法使耳石脫離頂帽、掉到半規管內，接著把耳石轉回橢圓囊內，才能治癒疾病。 半規管耳石漂浮症 起因於同時併發內耳炎，內淋巴液比重上升，耳石比重相對較低、向上浮起。 治療時，需先藥物治療發炎，耳石逐漸沉積後，確認沉積處進行復位。 半規管壺腹耳石栓塞症 耳石連同耳石斑下的耳石膠一起脫落，黏在半規管及其根部壺腹內阻塞半規管。 治療時，須先設法使耳石連同耳石膠能克服靜摩擦力，在半規管內滑動，接著進行復位，又可使部分耳石及耳石膠克服靜摩擦力、開始滑動、繼續復位，不斷循環。 常見耳石症型態。 （陳建志、曾秉濤提供） 任何耳石症都無法保證1次復位就能痊癒，需遵照醫囑按時回診治療。
★人自立心，能爭取事業，有之上進心。 ★六親，情海生波，婚姻緣份變化，離合，情多。 延伸閱讀… 屬火的顏色有哪些
三元不敗風水佈局是邵偉華先生提出，上元、中元、下元各佔60年，共180年稱為三元。認為只要得三元不敗風水寶地，即使周圍有聳山峯、水質，出不了文才武將和大富人，但能生活，有吃有穿，少災少，，這人們講「福」，並且説眾龍護珠，出帝王地。 邵偉華先生這樣論述，混淆了時間和空間概念 ...
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一般來說，地支六沖，主要有如下分類的意象： 1：子午相沖 子午為天地之道路，逢沖，一般主動，所以古人有：子午相沖，奔走于南北道路之說，一般流年大運遇到子午沖，一般主命主要出遠門，八字算命中，如果有子午沖，多代表此人是離祖成家之人，子午為桃花，相沖易犯色情糾紛，水水為腎，午火為心血，相沖一般主為人急躁，氣血不太調和，容易犯腎病或者心血方面的疾病，子午為足，犯沖，容易得腳氣一類的暗疾。 2：卯酉相沖 卯是日出之門，酉是日落之門，日升月落，日落月升，光線暖昧，此沖又為桃花咸池之中，此沖主地域遷移，背信棄義，憂愁多勞，或有色情糾紛。 在病理上主要會出現胃病、肝病、出汗、惡寒、開刀。 卯酉相沖，酉中辛金克卯中乙木，在 感情 上指人多會有艷事或外遇或情感糾紛。
蛋黃酥作為台灣在地發明的糕餅，起源眾說紛紜，據傳蛋黃酥在50、60年代就出現，但沒有明確的資料佐證；目前有一說法為蛋黃酥發明自台中的百年餅舖「陳允寶泉」，也有人認為是從綠豆椪演化而來。而目前台灣知名餅店李依錫、陳撫洸、王鵬傑、吳寶春、陳耀訓等將傳統的蛋黃酥注入新時代的 ...
石榴木为六十甲子纳音之一，对应庚申、辛酉年，对应的属相是猴和鸡。 石榴木，申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木。 气归静肃，物渐成实，木居金生其味，秋果成实矣。 石榴木性辛如生姜，花红似火，干支均属金，但纳音却属木。 石榴木喜欢成器之土，城头土为上，屋上土次之，但必须是阴阳交见才行，即丙辛、丁庚相逢为互官，戊辛、己寅相逢为互印，均主吉。 路、壁、驿、沙四土有山相助才主吉，无山就没用了。 遇到沙中金最吉；金箔金的壬癸属水，寅卯属木，木旺干寅卯，而金又旺于申酉，这叫各得其位，是为功侔造化格，主大贵。 海中金有乙丑为山，如果再有水相济则吉。 如逢壁上、城头土，又兼得剑锋金，则就位相克，大凶。
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